從小時候看的故事書 到現在看小說、金庸、經典名著，現在的影劇等等，都是一篇一篇的故事，那到底故事是怎麼寫的才能吸引人呢？
故事法則：一個故事是如何「生老病死」的？
如果所有故事都看開頭和結尾，應該隨便都可以猜到7~8成，不過故事重點都是在內容、過程的精彩，每個故事都是有生命的過程的。
故事起源 與 套路
- 主要面向普通大眾
- 多是口頭文學，因此故事的任何設置都有清晰目標，就是讓讀者聽得過癮
- 因此大多數故事結局是歡合團圓的，而且故事總是以吸引人的 轉折 向前推進，並透過 疊加單元 來實現自由伸縮
- 瞭解這些套路後，希望看故事能看得更深入，寫故事也會寫得更動人
下述整理自此書：
- 書名：故事法則
- 作者：施愛東，中國社會科學院文學研究所研究員、兼任中國民俗學會副會長，主要研究故事學、謠言學
問題：
- 為何童話故事王子和公主最後都會過幸福的生活？
- 為何俠義故事總是會出現程咬金或搞笑的角色？
- 為什麼西遊記每次拿到法寶最後都要全數繳交，一個不留？
- 為什麼水滸傳這些英雄殺的總是嫂子？
作者把故事分成三個部分：
- 元結局(故事的預先設定)：每個民間故事都是一棵生命樹，故事一旦開始其生命進程，就會朝著一個明確的終點生長、嫁接、開花、結果、消亡。
- 轉折：故事生命樹的生長依托於一連串的基礎結構
- 疊加單元：故事樹能長多大
- 故事透過「轉折」與「疊加單元」，將故事推進並讓故事變長，變得更好看
1. 元結局(結局為何總是相似)
所有故事開始看之前，大概都可以知道結局的走向，例如：
- 才子佳人的故事，有情人一定會終成眷屬
- 在武俠故事中，壞人一定會被殺死或趕跑
因為結局常常是確定的，所以作者稱它叫「元結局」。
但是為何結局是既定、封閉的？
- 主要是因為觀眾的喜好。
- 在傳統社會，只要有悖於美好嚮往的情節，都會被反對。
- 可以想像過於血腥的影片，在各個國家處理方式都不一樣
- 所以大多數都是「大團圓」的結局
社群喜好(這些是少數)
- 越是理性的知識群體，越傾向於現實主義的文學作品
- 越是感性的傳統社會的消費者以及口頭文學愛好者，越傾向於非現實的幻想故事
- 弗洛伊德：「一個幸福的人從來不會去幻想，只有那些願望難以滿足的人才去幻想。幻想的動力是尚未滿足的願望，每一個幻想都是一個願望的滿足，都是對令人不滿足的現實的補償。」
普通民眾(消費市場的基本盤)
- 平淡的生活需要註入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好願景的好結局的故事。
- 他們的需求決定著戲劇編演和故事講述。他們不喜歡不認可的戲劇和故事，只有兩種結局，要麼修改結局，要麼退出口頭傳統。
- 所以 大團圓結局 通常是 人類共有的
- 各國童話故事常見特點：
- 傻人有傻福
- 歷盡磨難的王子最後總是能與公主過幸福快樂的日子
- 惡毒後母、兇殘巨人 會受到懲罰
- 懲惡揚善
- 故事安排：
- 不是真正行動著的人物，而是倫理事件的執行者
- 惡魔、巨人、女巫代表著製造悲劇的負能量，他們出現在故事的前半段，要給主人公製造麻煩
- 樂於助人的動物和仙女則代表著逆轉悲劇的正能量，出現在故事後半段，他們要幫助主人公 擺脫困難 並 達成目標。
2. 轉折
- 民間故事總是有歡樂和美的確定結局，故事如何抵達這個結局呢？推進故事發展的基礎結構，也就是「轉折」
轉折 常見問題
- 故事遇到難題，明明可以選擇高效穩妥的方式解決，但偏偏鋌而走險
- 運送要緊物件的時候，明知道歇腳搭訕要出事，但習慣性地疏忽大意
- 發生誤會時，多問兩句就搞清楚了，但人卻偏偏轉頭就走，結果誤會越來越深
轉折的重要性：轉折是矛盾沖突的結果
- 角色的面前有很多條道路可以選擇，他們總會選那些容易產生誤會、反常的、富於戲劇性的(因此矛盾才能激化，沖突才能出現，劇情才能有力推進下去)
- 故事情節的形態標志就是轉折，轉折是推進劇情的方式，沒有轉折，故事是無法成立的
轉折 如何實現
製造轉折最常見的方式：
- 在當下條件 與 下個目標之間設置障礙，然後想辦法破除障礙，也就是常說的打怪升級
- 當下條件很單薄，與下個目標之間距離比較遠，按照正常的生活邏輯無法完成轉折，這時需要「打破常規」，打破常規四大準則
- 無巧不成書
- 因「偷聽話」產生的巧合情節
- 路過某人房門，聽了一耳朵話，結果造成了誤會，由此造成劇情轉折，推動故事的發展
- 因「偷聽話」產生的巧合情節
- 誤解與犯錯
- 主人公誤解了某件事情，作出錯誤的決定，因此引發一連串的後果
- 《白蛇傳》許仙聽信法海之言，給白素貞喝了雄黃酒，劇情因此平地起波瀾
- 通過「誤解與犯錯」來製造轉折
- 觸碰禁忌
- 巨人叮囑漢斯，你可以隨便逛我的城堡，但絕不可以打開那扇最小的門，但漢斯還是忍不住，結果好奇心害死貓
- 故事里只要出現禁忌，那一定是用來觸犯的，它是引發轉折，解鎖下一場劇情的機關
- 主人公誤解了某件事情，作出錯誤的決定，因此引發一連串的後果
- 半路殺出個程咬金
- 故事按生活邏輯產不出新情節，同時製造巧合又會落入俗套，編劇往往會安排一個新的人物出現，這個人物往往是個不按常理出牌的搗蛋鬼，他的任務是攪局，擾亂原有故事節奏，改變劇情方向。(例如：《水滸傳》的李逵、《射雕英雄傳》的周伯通)
- 從改變事態方向的角度看，西遊記的觀音菩薩也算得上攪局者。原本一個難題攔住了唐僧師徒，但觀音輕易化解了矛盾，改變了事態。
- 在故事中，豬八戒屬於「繫鈴」的攪局者，觀音屬於「解鈴」的攪局者。
- 規則失效
- 編劇為了推進劇情，不得不刻意忽視一些規則
- 在電影里，錢永遠花不完，車永遠不會沒油，在槍林彈雨中奔跑永遠不會被擊中心臟
- 無巧不成書
3. 疊加單元
- 「結局」為何總是相似、「轉折」如何展開劇情、「疊加單元」故事如何才能變長
- 故事要想生長，在主幹情節的基礎上附著「疊加單元」。以《西游記》為例，唐僧從大唐出發去西天取經，取經後再返回大唐，這是主幹情節，剩下的九九八十一難都是「疊加單元」
- 「疊加單元」怎麼設置？
- 「疊加單元」最基本特徵：
- 每個疊加單元都是一個有條件的、自足的、閉合的獨立系統
- 如果本單元中新增加了什麼東西，結束的時候必須消掉
- 如果本單元中少了什麼核心角色，最後必須得補回來
- 總之，任何一次疊加單元結束時，故事都要回歸這個單元的「初始狀態」
- 不然那些特殊道具就會像癌細胞一樣，不斷增生，導致故事單元的初始條件越來越複雜，情節設計難度越來越大，以至於尾大不掉，難以為繼
- 故事「疊加單元」的正確設置方法，不只是把寶物收回去那麼簡單，妖怪和菩薩等人物設置也很有講究
- 每個故事的角色大致分為：正面角色、中間角色 和 反面角色
- 正面角色
- 《西游記》中，師徒四人和白龍馬就是正面角色
- 正面角色經歷疊加單元的特點是：會受皮肉傷，甚至危及生命，但最終還會繼續趕路，就像什麼都沒有發生一樣，每次都「恢復出廠設置」
- 中間角色
- 山神土地、神佛菩薩是中間角色，他們的特點是隨時待命，在情節需要的時候出現，不需要時默默無聞
- 反面角色
- 各路妖怪就是反面角色，故事中的他們挺慘的，在本單元前大概率不會出現，在本單元內會被全部殲滅或者回歸原處
- 為什麼故事中壞人變好後，會同時變弱？
- 對手收編進來主角隊伍前，都能將各種奇門異術發揮到淋漓盡致，勇武超凡；但是收編後，就變他們的武功往往如泥牛入海，淹沒無聞
- 可能性1：因為加入了正義的陣營，行為要檢點、說話得小心
- 可能性2：有工資、有補貼，不可以也沒必要拼死拼活了
- 作者：在故事推進時，每個故事的疊加單元都直接從情節基幹處出發，也必須回到情節基幹，如果沒法清除新增因素，就要想辦法弱化它們
- 「疊加單元」最基本特徵：
Q: 英雄殺嫂
- 故事：故事的結局、故事的轉折，故事的疊加單元
- 中國民間故事的英雄故事常有一個類似的情節，作者稱之為「英雄殺嫂」。(《水滸傳》武松殺死嫂子潘金蓮)
- 為什麼殺人者都是英雄，而且被殺者大多是英雄的嫂子呢？
- 英雄：英雄 的塑造是圍繞「義」展開的。「義」是江湖世界的最高行為準則。
- "江湖" 的 "義" 和 儒家 的 "義" 不同
- 儒家的"義" 是一種正確和錯誤的判斷，救人是"義"，殺人是"不義"
- 江湖的"義" 沒有正義和非正義之分，它更像是江湖上的人際關系準則，一句話"有福同享，有難同當"
- 具體說："有福同享" 是江湖人追求的目標，"有難同當"是他們必須承擔的責任
- "江湖" 的 "義" 和 儒家 的 "義" 不同
- 嫂子
- 從"有難同當"的江湖準則來看，女性無法滿足對"義"的追求，甚至可能妨礙英雄的事業
- 在傳統的英雄故事里
- 結婚是女人爭奪英雄，實現生存的方式
- 結義是男人爭取英雄，建立生死聯盟的方式
- 林沖與妻子的關系是通過結婚形成的，林沖與魯智深的關系是通過結義形成的
- 民間故事的編寫者常極力醜化英雄故事中的妻子形象。通用套路就是把這些女性處理成"淫婦"，變得該殺，以此讓讀者默許了英雄的殺人行為
- 中國古人很重視家庭關系，殺死有夫之婦、破壞家庭很容易引起讀者反感。所以，故事編寫者需要特別小心，避免踩雷。
- 為什麼不是英雄殺弟妹，一定是英雄殺嫂子呢？
- 殺嫂的英雄都沒有成家，這是故事編寫者刻意安排的
- 由於妻子出軌，事出偶然，這故事編起來容易些。
- 如果兄弟之間只有一方成家，自然是哥哥優先。於是，殺人者就只能是小叔子了。總不成是哥哥殺了弟媳，那樣就有吃醋或是變態的嫌疑，顯然不是英雄的勾當。
- 被殺的那幾位"嫂子"潘金蓮、潘巧雲全都沒有孩子，這也是故事編寫者有意為之。因為一旦有子嗣，英雄破壞的對象就從簡單的夫妻關系變成有兩代人的家庭了，這會對英雄殺嫂帶來倫理障礙，也會為"大哥"接下來落草為寇，留下牽絆。